“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混*，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说：
“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
“好静”是针对统治者的骚扰而提出的，“无为”是针对统治者的苛政而提出的，“无欲”是针对统治者的贪欲而提出的。老子认为，为政者应当能做到“无为而治”，有管理而不干涉，有君主而不压迫。让人民自我发展，自我完善，人民就能够安平富足，社会自然能够和谐安稳。
“无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不*为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。这里，“无为”乃是一种立身处世的态度和方法，“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道，“为无为，则无不治，”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生，一切事情没有做不到、办不好的。因此，老子所讲的“无为”并不是消极等待，毫无作为的，而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”，即以“无为“的态度去“为“，去发挥人的主观能动性。
有为有所不为
老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。在老子生活的时代，人民日出而作，日入而息，自给自足，无需统治者来组织生产和交换，用谁来“为”，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”，则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋，或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃，社会动荡，“无为”则人民闲适、社会安宁。因此，“无为”是不妄为，不*来的意思。是说统治者行为要顺应自然、社会发展的规律，并按照规律去定相应的法律、制度、不轻易变更，人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。
“无为”追求的是奉献，“无为”的结果，恰恰也成为“有所作为”(有奉献)。
不争自有成
老子在自然界万事万物中唯独最为赞美水。他认为，“不争”是美好“水德”的一个品质。老子曾说“水善利万物而不争。”这里的“不争”，一是指无私，水利养滋润了万物，而又并不从万物那里争取任何利益自己的东西；二是指与世无争，不仅是在被自己滋润了的事物那里不争，面对世间一切，它都不争。
“以其不争，故天下莫能与之争。”
“立于不争而无忧，立于不争而有成。”
这个连接上有关科学发展观的信息，你读后整合一下，应该没问题的。无为，什么也不作，但是这句话永远不要把圣人去掉，也不要把“圣人无私而故能成其私”去掉， 因为只有“圣人无为”才能“无所不为”，你我无为就要饿肚子。“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”的意思是说不要看到圣人有些事情没有作就以为他不会作，其实他“无所不为（能）”，他如果有私心，是能够为自己获取利益的（无私反而使他成为名人圣人），但是他是 圣人－－有所为，有所不为（只做好事，不作坏事）。这句话是还击诋毁圣人的人，至于“无为而治”是别有用心者的曲解“圣人无为而无所不为，圣人无私而故能成其私”——老子
有修养的能人不做错事所以什么事都能做到，做事时不考虑自己的利益，后来反而得到了认可，也满足了自己的需要。
无为而无所不为：不做错事所以什么事都能做成功这里的“无为”是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则，有害众生的事。“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不*为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”，意思是说：不妄为，就没有什么事情做不成的。无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。无为而治的思想方法首先是由老子提出来的。老子认为天地万物都是由道化生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么道的规律又是什么呢?老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然。"(《道德经•二十五章》)可见，道的最根本规律就是自然，即自然而然、本然。既然道以自然为本，那么对待事物就应该顺其自然，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其处于符合道的自然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的自然进程。也只有这样，事物才能正常存在，健康发展。所以在道家看来，为人处事，修心炼性，都应以自然无为为本，避免有为妄作。老子说："是以圣人处无为之事，行不言之教。"(《道德经•二章》)"上德无为，而无以为；下德有为，而有以为。"(《道德经•三十八章》)"为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为。"(《道德经•四十八章》)严君平亦谓："有为之为有废无功；无为之为成遂无穷……览天地之变动，观万物之自然，以睹有为*之首也，无为治之无也。"(《道德真经指归•卷八》)总之，根据道家的观点，在自然无为的状态下，事物就能按照自身的规律顺利发展，人身、社会亦是如此。如果人为干涉事物的发展进程，按照某种主观愿望去干预或改变事物的自然状态，其结果只会是揠苗助长，自取其败，因此，明智的人应该采取无为之道来养生治世，也只有如此，才能达到预期的目的。
当然，无为而治的"无为"，决不是一无所为，不是什么都不做。无为而治的"无为"是不妄为，不随意而为，不违道而为。相反，对于那种符合道的事情，则必须以有为为之。但所为之为，都应是出自事物之自然，无为之为发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以这种为不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展和成长。
再补充个列子：
其实老子所说所写都来于易，是讲人处事修身，万化于无形的道理。无为而为之理举个简单的例子，茶杯装茶，实在的地方能装茶吗，当然是虚无之外方容茶嘛，是以无为方而有为，在于人各见事之机了。我怎么记得是
有所为有所不为
有些事能做 有些事不能做
才能一旦被懒惰支配，它就一无所为是的，千万不要被懒惰缠上，否则一事无成。
懒惰是第二家园大敌
我粗略了解了几个历史上理想社区最终失败的原因，结果发现，其“*手”是懒惰。人们贪图享受，坐享其成，不思进取，得过且过，久之，理想乐园的大厦坍塌了。
历史的教训不能不吸取，要使我们所创建的第二家园兴旺发达进入理想状态，家园的头号敌人不是其他，而是懒惰。
与懒惰展开长期的殊死搏斗，是第二家园的长期战略目标。
闻鸡起舞，“黎明即起，洒扫庭除，”发愤图强，自强不息，日日勤奋，天天劳作，这是家园每一位成员必须具备的起码品质。
勤奋成就美好未来，懒惰毁灭天赐幸福。懒惰能摧毁一切，它能使人沉沦，会腐蚀人的意志、精神、心灵和肉体，会整垮一个勤奋集体，会像病*那样影响一个社区的精神健康，最终让一切萎靡不振，死气沉沉，面目萧条，衰败毁灭。
懒惰是一种病*！是击垮一个人的最大恶魔！懒惰一旦成性，人就会逐渐变成行*走肉，危害自己，危害他人，危害家园。
有人总结说：“懒惰之人必定是平庸之人，平庸之人必定是抱怨之人，抱怨之人必定是痛苦之人，痛苦之人必定是不幸之人，不幸之人正是懒惰之人。”
“天道酬勤！”“天助自助者！”天道罚懒，天弃懒惰者。
勤奋象征美丽，懒惰代表丑陋！
懒惰的八大特征如下：
一、贪图安逸 不思进取 坐享其成 无所用心
二、得过且过 不负责任 游手好闲 混吃混喝
三、夜晚不睡 早晨不起 起居无常 萎靡不振
四、沉迷游戏 不求上进 浑浑噩噩 荒废光阴
五、怕苦怕累 只求轻松 消极懒散 业不求精
六、贪吃贪睡 好玩懒做 四体不勤 大脑不清
七、抱怨埋怨 事不躬亲 不思己过 打击勤人
八、拖沓推延 敷衍塞责 一事无成 借口满天
“流水不腐，户枢不蠹，”“业精于勤而荒于嬉，”懒惰成习性，“万事成蹉跎，”“一勤生百巧，一懒生百病，”“九层之台起于垒土，千里之行始于足下。”
“千里之堤毁于蚁*，”美好家园会毁于懒惰，所以，第二家园将自始至终与懒惰展开殊死搏斗，对家园而言，懒惰就是艾滋病，就是癌症，就是病*性痢疾，就是盗贼，就是恶魔。
如何与懒惰殊死搏斗？
一、具备懒惰特征的禅院草不能让其进入第二家园。
二、具有懒惰特征且不思悔改的禅院草不能让其生活在第二家园。
三、任何人，对懒惰的同情、怜悯、宽容就是对家园的犯罪。
四、懒惰在家园要受到众人鄙视。
五、不与懒惰之人为伍。
六、“一个萝卜一个坑，”不能让懒惰有可乘之隙。
七、家园要常常在集体学习中剖析哪些是懒惰思想、懒惰习惯、懒惰作风、懒惰心理，一有懒惰苗头要及时从认识上清除。
八、赞美勤奋、歌颂勤奋、最高的荣誉要给予勤奋者。
第二家园属于全体禅院草所有，每一位禅院草都是家园的主人，如果把第二家园当做是旅馆，或看做是一家私人公司，把自己当做打工仔或公务员，我们就犯了认识上的错误，如果把第二家园看做是雪峰或院长的领地，更是认识上极大的错误，只有每一位禅院草把自己当成主人，履行主人职责和义务，第二家园才能兴旺发达，我们的所有理想才能在第二家园实现。
亚当和夏娃因为不珍惜，伊甸园消失了。
历史上的理想社区因为人们不把自己当成主人，任其懒惰侵蚀而消失了。
第二家园能否持续不断走向理想彼岸，全靠每一位禅院草的努力。
生，还是死，在于我们能否击败懒惰！
2009/8/31如果有才能,但因为懒惰不去认真的发挥自己的才能去认真工作和创业,那么他让失去他本有的才能,就算有也和没有一样,那么他将失去精神和物质财富,那么他会慢慢变得一无所有.人这一生，要学会断舍离，才会让自己的生活过得更丰盈充实。在当今的社会，总有太多的诱惑，会让一个人轻易的迷失了自己。不努力就想得到更好的，甚至幻想一夜如何去*富，这些种种都会成为自取灭亡的武器，会扼*一个人未来的道路。
因此，我们要学会戒掉一些不好的恶习，将自身不足之处一点点的去改掉，学会让自己在人群长发光，那么你今后的路才会越走越长远。心理学分析，好的心态可以决定一个人未来的高度，好的习惯可以让人往更高层面跃进。人生虽有很多不如意之处，但是你可以用自己微小的力量，将自己的人生撬动。
无论你现在处于什么样的境地，只要你能够让自己往好的方面去发展，在人生的道路中，规避一些会对自己产生伤害的事，并且学着戒掉这三个字，你的人生才会良性循环，避难消灾，事业很顺利。
一，戒“贪”
世间上总有太多好的东西，值得人花费很多的时间去寻找。一个太贪心的人，永远也不懂得知足常乐的道理，一昧的习惯活在彼此的争斗当中，去争争抢抢。于是，这类人他就很难收获真正的幸福。
一个人如果不戒掉“贪”字，那么一辈子只能是一个自私自私，心思狭隘的人。他无论对待什么事，总会往不好的方面去想，对别人报之以敌意，认为别人都是抱着目的来接近他的，因此，在为人处世上面就容易遭到别人的疏远以及排斥。
从心理学角度来分析，贪心的人会放大自己的阴暗面，所以情绪就容易被消极的事物所影响，内心就容易变得阴暗起来。当跟别人有了利益之争时，这类人会为了利益不择手段的加害于人。
要知道，心术不正的的人迟到会遭报应的，因此，我们要规避这个“贪”，要学会知足常乐，那么你的幸福指数才会高，也有更多的人想靠近你。只有戒去不好的欲望，才会避免很多的错事发生，人生才会避难消灾，有福报。
二，戒“奢”
在这个世界上，诱惑无处不在。一个过得很奢侈的人，过度去挥霍钱财而不去努力在，只知道贪图享乐的人，最后会因为奢侈会让自己家财散尽，一无所有。尤其是在当下的社会，想要的东西太多，不努力就像得到自己想要的，基本上是没有。
如果你稍微有了一点钱财，就过度的放纵自己，将自己骄奢*逸的一面表露在生活当中。那么，你就容易因为自己的奢侈走向一条不归路。在心理学上，人类崇尚的是勤俭，太过于放纵自己，挥霍当下的一切，就容易物极必反，弄得自己的生活惨不忍睹。
唯有将“奢”戒去，懂得去靠自己的努力得到自己想要的东西，那么自身才会有满足感，同时，内心也很丰盈。间接的，你也会将自己的人生之路越拓越宽。
三，戒“懒”
人都有一个懒惰的天性，一个太懒的人做什么事也做不好，缺乏**，因此就可以断定他以后很难有所作为。正是那些勤快的人，才会将自己的生活过好。
有句谚语说：“懒惰可以吞噬人的智慧，一个人一旦被懒惰支配，最终会一无所有”。心理学分析，虽然懒是人的天性，但是你也可以戒掉这个毛病。在当下的社会学会更多的东西，打开自己的知识层面，你的格局才会被打开。
一个人如果太懒，是知道享受当下拥有的一切，那么人生之路就会受到很大的阻碍。因此，只有戒掉它，你才能通向成功的罗马。我们都不想成为思维懒惰的勤奋人，做事没流程，总能把自己搞累，之后发现没有了学习的动力，其实可能是消耗了思考的精力，从而思维上呈现出懒惰，或者逃避。想要改变这一切需要你自己做起，多和人交流沟通，真诚的赞美别人，力所能及的帮助别人，慢慢的你就会发现生活的美好和不一样。试着慢慢多跟人聊天，克服胆怯羞涩心理，多沟通慢慢会好转。再有，多看书，掌握别人的优点，向别人学习，自然就会和别人聊天了。男生不想和女生成为恋人。但又怕伤害到女生。只想和女生做普通的朋友。才会出现这样的情况。一般来说还是会愧疚的。毕竟给女生带来了伤害。由于不善交际，别人也就不会在意你是很正常的，你也感觉生活没有意义，比较累。所以想要改变这一切需要你自己做起，多和人交流沟通，真诚的赞美别人，力所能及的帮助别人，慢慢的你就会发现生活的美好和不一样。试着慢慢多跟人聊天，克服胆怯羞涩心理，多沟通慢慢会好转。再有，多看书，掌握别人的优点，向别人学习，自然就会和别人聊天了。男生不想和女生成为恋人。但又怕伤害到女生。只想和女生做普通的朋友。才会出现这样的情况。一般来说还是会愧疚的。毕竟给女生带来了伤害。这位男士，你的老婆长期在外打工，一年多才回来，俩人不亲近了也不主动了，还不搭理这位男士，你的老婆长期在外打工，一年多才回来，俩人不亲近了也不主动了，还不搭理你，这只能说明你老婆有可能变心了，己对你没有了热情，你应该跟她好好谈谈，俩人是否有继续和好的可能？，这只能说明你老婆有可能变心了，己对你没有了热情，你应该跟她好好谈谈，俩人是否有继续和好的可能？在外面打工是很辛苦，难免有想家的想法，你又不在她身边，她会和朋友在一起，可能会有出轨的想法，有可能已经出轨了，如果你还爱你的老婆，在这个时候应该多关心她，了解她在外面打工怎么样了，也可以通过朋友了解一下，在外面发生什么了，为了你的家庭和睦。不知道呀，你听到什么歌都是非主流斗歌吗？在哥哥在我面前说过对不起啦。不知道呀，你听到什么歌都是非主流斗歌吗？在哥哥在我面前说过对不起啦。不知道呀，你听到什么歌都是非主流斗歌吗？在哥哥在我面前说过对不起啦。不知道呀，你听到什么歌都是非主流斗歌吗？在哥哥在我面前说过对不起啦。