瑶族牛生日的传说
瑶家有一传说："**开天，鲁班造墙，禾王送禾，牛王耕田。"瑶族古籍《盘天大歌》和《过山榜》中说："寅卯两年发大水，天下万物皆被淹，只留伏羲兄妹俩，藏入葫芦飘水上。才得以延续人类，后来盘王登殿，赐瑶人以天下群山，任其砍种，安居乐业。然而，瑶山地区，穷山恶水，尽管人们辛勤耕种，仍然朝不保夕。有一年，太白金星下凡查**情，看到瑶家人世世代代生活在峻岭崇山之中，刀耕火种，生活艰难，于是禀告天庭。玉帝就派禾王送禾到人间，牛王下凡来耕田。自从牛王来到人间后，瑶家人就开始耕田插禾，年年风调雨顺，五谷丰登。为了感谢牛王，瑶家人就把牛王下凡的那天(农历四月初八)作为传统节日牛生日。
瑶家有一首民谣"四月八，丢犁耙，七月半，谷满仓，收回万担粮，全靠牛帮忙。"四月初八这天，瑶家人最爱护牛，把牛当作神明来祭礼侍奉，要让牛丢下耙犁休息一整天。这天，任何人都不准鞭打牛，不准斗牛，更不准*牛，连骂牛亦不准。头一天，家家户户都要给牛洗一次热水澡，将全身梳刷得干干净净，还要将牛栏摆弄得整整洁洁，铺换一次新草，用红纸画上或者剪成佛符贴在牛栏上，驱邪劫病送瘟神，保佑牛的健康。这天，牛吃的东西更是别致精彩，清晨，人们就争先把牛放出去吃露水草，越早越好，"抢头"。上午，用糯米酒糟煮鸡蛋给牛吃，在瑶家，小孩过生日有吃鸡蛋的习惯，可见对牛的崇拜。拜家有句俗话："人过生，吃人参;牛过生，吃苦参。"下午，就用苦参熬泥鳅喂牛，使牛健康长寿。到晚上，瑶家人还要选出最好最强壮的牛来聚会，瑶家人穿着节日的盛装，围着熊熊的篝火，敲着长鼓，唱着欢快的歌儿翩翩起舞
关于牛的故事有哪些两个人吵架，一方对另一方说：“我真是对牛弹琴。”对方并不是牛，自己也没有弹琴，为什么这么说呢？原来，成语“对牛弹琴”是用来嘲笑听话的人不懂对方说的话，它的由来有个美妙的故事。
春秋时期，鲁国有个非常著名的音乐家叫公明仪。公明仪极善弹琴，优美的琴声从他手下流出，听众便会如痴如醉。
一年春天，公明仪带着琴去田野散步。春风柔和，送来青草阵阵芬芳，公明仪心旷神怡，不由得四处环顾。他发现远处有一头牛正在吃草，对他的到来不闻不问。他忽然有了奇思妙想。过去，他弹琴给人听，得到了不少赞誉，如果给这头牛弹上一曲，它也会听得进去吗？这样想着，他架好琴，拨动琴弦，便在田野里弹奏起来。他弹奏的这首曲子十分高雅，叫作《清角之*曲》。
这样美妙的琴声，如果被人听见，肯定会沉浸其中，难以自拔。然而田野中的这头牛，却依然低头吃草，时不时还甩动一下尾巴，根本不理会公明仪的个人音乐会，更谈不上领会曲子中的美妙意境了。
公明仪尽心尽力，一曲奏完，看到眼前这头牛如此无动于衷，实在无奈。他想了想，又有了新主意。于是，他再次拨动琴弦，弹出一段段奇怪的杂*的声音，一会儿像苍蝇在嗡嗡*飞，一会儿又像迷路的小牛犊发出的叫声。这下子倒吸引了牛的注意，它居然停止了吃草，抬起头，竖起耳朵，认真地倾听起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间。当然，如果有人评价说话者在“对牛弹琴”，那么这话的重点就不是在说听话的人愚蠢或者外行，而是在讥讽说话者不看对象了。
牛李党争的故事是怎样的？唐穆宗至唐宣宗年间，以牛僧儒为首的牛党和以李德裕为酋的李党两 派官僚互相倾轧、争权夺利的**，史称牛李党争。唐文宗时牛李党争最 为激烈。这时，两党并用，毎逢议政，双方总是争吵不休。到唐武宗时，
李德裕为相，牛僧儒等皆被排挤。唐宣宗时，牛党又得势，李党成员全遭 罢斥，李德裕被贬，死于崖州。牛李朋党之争使本来腐朽衰落的唐王朝逐 步走向崩溃的边缘。
牛党成员多是进士出身，代表新兴的庶族地主；而李党成员多是士族 出身，代表没落的门阀世族。他们之间的分歧不仅是政见不同，也包’括对 礼法、门风等文化传统的态度之异。牛党因循守旧，李党主张革新，所以 牛党是守旧的、李党是进步的。
大嘴牛嗨皮牛眼镜牛的故事怎么写大嘴牛的爸爸对大嘴牛说:儿子，要做个勇敢的牛，你的人生充满了无限的可能，男儿志在四方，大嘴吃遍天下，长大后大嘴牛去过世界上绝大多数国家，见过沿途无数的风景，吃遍了天下最美的美食。嗨皮牛的妈妈对嗨皮牛讲:儿子，你慢点；哎哟，小祖宗，快吃一口吧？不喜欢？那给你换鱼翅泡饭？锦衣玉食中嗨皮牛一直都在父母的怀抱中，长大了媳妇也是妈妈给挑的，有一天妈妈走了，嗨皮牛突然就觉得活着没意思了。眼睛牛的家是做包子油条卖早饭的，艰辛的生活让他知道唯有读书才是出路，不管在昏暗的路灯下，还是停电照着手电看书的夜里，都能看见眼睛牛孜孜不倦的身影，长大了，眼睛牛成了一名牛律师。楼主吃饭去了，就打到这里吧。