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清廉就能拯救一个帝国，那就不会有王朝更迭了，朱元璋岂不是要一辈子当乞丐？道德是衡量**的标准之一，而不是全部，甚至不是最重要的指标。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”孟子这句话表达了两个意境：当一个人处于困顿的时候，那就修心养性，当有机会表现的时候，那就得考虑如何惠泽天下。

也就是说，道德修养是作为社会个体的基本要求，而兼济天下才是社会担当。如果一个人不能施展才华时，不考虑修身，或者身处高位，却不去做广济天下的事，都是不合格的。

把这句话用在海瑞和张居正身上，孰优孰劣，一眼分明。

海瑞的道德彰显，但社会价值有限

海瑞在历史上神一样的存在，几千年历史，大概只有西汉汲黯与他类似。不过汲黯虽“杠”，也没海瑞那么执拗，也远不如海瑞水火两重天的社会评价。

1.海瑞到底是一个什么样的人

海瑞的为人，用一个词就可以形容——纯粹！他的思维方式，就像一个长不大的孩童，永远停在一个纯洁的世界。

一个人成熟的标志，就是学会与世界妥协，主动取悦于环境。于是，原先坚守的君子之道，人生理想，个人修为，都不同程度地打了折扣，甚至“变节”。

海瑞不是，他从来无视现实，完全活在自己的精神世界，把个人道德修养发挥到极致。在获得身边的百姓、同僚赞许后，愈发强化了这种偏执。所以，他坚定地认为，自己才是儒家最英勇的卫道士。

尤其是抬棺进谏后，海瑞更是无所顾忌，自觉不自觉地把自己塑造成了，独立于官场体系的道德之神。

有人说，海瑞这种性格的形成，跟他的母亲有关，也许吧。

2.海瑞到底是不是一个好**

在民间传说中，海瑞无疑是一个清官、好官，简直就是最高典范。可是冷静下来思考，觉得有失偏颇，**的好坏，评判指标绝不能光看道德，历史上好心办坏事的例子比比皆是。

①海瑞清廉为民的基本立场值得赞许

海瑞一生清贫，本能地对底层百姓有一种悲悯之心。因此，他始终与贪官豪强为敌，与违法*纪斗争，总是试图减轻百姓的负担。

为此他居然上演了对嘉靖帝的“抬棺进谏”，直接指责皇帝荒疏国政，宠幸神仙方术，靡费民资国帑。他又对万历帝“*谏”，提出恢复太祖的“剥皮实草”，****八十万贯处以绞刑，以酷刑遏制贪腐。

在他任应天巡抚期间，他积极推进“一条鞭法”，打击豪强，连恩人徐玠都不放过。这种为民**的精神，放在什么时候都是最宝贵的财富。

②海瑞以道德代替法律的做法很荒唐

可是海瑞在很多事情的具体做法，又显得很荒唐，在号称刚正执法的同时，又屡屡违背法律准则，以道德判断行使权力。史载，海瑞断案有“四宁愿”：

“与其冤屈兄长，宁愿冤屈弟弟；与其冤屈叔伯，宁愿冤屈侄子；与其冤屈贫民，宁愿冤屈富民；与其冤屈愚直，宁愿冤屈刁顽。”

大堂之上，海瑞只要一看被告和原告双方的身份，根本不需要看诉状，他就已经在心里做好了判词：哥哥与弟弟打官司，赢的一定是哥哥；叔伯与侄子打官司，侄子必输；贫民与富民打官司，富民倒霉；憨直的与刁顽的打官司，刁顽的不用开口就输了。

看起来很符合中国的道德准则，可是如果是这样，还要法律干什么？所以，这个“海青天”，自己的兜很“清”，做事一点也“不清”！他完全是滥用权力，以不公平的方式，制造他个人心目中的公平。

假如把这个模式带进全国治理，天下岂不大*？

③道德局限阻碍了海瑞的价值发挥

由此可见，海瑞不是一个理智的人，更不是一个理智的官，他始终生活在道德至上的精神世界，缺乏对社会现实理性的思考力，和恰当的应对之策。

打个不恰当的比方，一个孩子跟父母提出无理要求，被拒绝后，他不认为自己的要求有问题，反而会采取极端的做法，妄图通过哭闹换取自己的诉求。

海瑞其实就是长不大的孩子，孩子无理要求是认知的局限，海瑞则是拒绝“长大”，这个结果导致他不能站在更高的层次，去思考作为**，该如何发挥更大的价值为民服务。结果，他把自己塑造成了精神伟人，在实际社会价值上，被禁锢在低层次。

3.如何评价海瑞的社会价值

在古代，**遭受弹劾是一件大事，宋朝甚至有潜规则，宰相受到弹劾，无论是否属实都要辞职。明朝虽然**们“皮厚”，但是弹劾也不是随便用的，而海瑞一生至少遭受三次弹劾。

抛开**斗争，刻意打击政敌的因素，也不能说所有针对海瑞的弹劾，都无中生有。比如舒化指责海瑞“迂腐滞缓，不通晓施政要领”；比如梅鹍祚弹劾海瑞言过其实，妄图恢复酷刑等。

张居正在别人的举荐下，也有过启用海瑞的心思，可是最终放弃。有人说张居正贪腐，害怕海瑞，有这个因素，绝不是主因。像海瑞这种人，道德无可指摘，可是要说解决问题的能力，未见得多强，张居正需要的是能帮他推行改革的人，而不是供人瞻仰的雕塑。

张居正瑕不掩瑜，造就大明中兴

张居正历史形象大体上是正面的，也有人指责他的阴谋和贪腐。

1.张居正的两副面孔

①张居正的君子之风

张居正一生处于利益风*中心，这类人基本摆*不了构陷的恶名。可是张居正竟然能做到，连严嵩都称他为“小友”，高拱即便在最恨他的时候，也可以与他交心对饮。曾经因他被打残废的邹元标，在张居正死后，拖着残腿为张居正的不公待遇，四处奔走呼号。

处于你死我活的状态的敌对势力，都能有这种胸怀彼此对待，可见张居正的风范足以感染众生。万历新政改革力度之大，历史少有，皇权的支持固然重要，倘若没有广博的胸怀，争取同僚的支持，寸步难行。

②张居正的“小人嘴脸”

后人指责张居正贪腐、奢侈、恋权、阴阳脸。实话实说，这些指责还真没法完全洗*。他与冯保**，以阴谋干掉了“好友”高拱；霸着首辅之位，违背孝道不守制；坐三十二抬大轿，美女侍从，一路招摇回乡等等。

海瑞是廉洁奉公的表率，而张居正却有贪腐之嫌。但是很明显，海瑞对大明朝的作用，远不及张居正那么重要。

张居正实行一条鞭法的改革，为大明王朝续命60年之久。而海瑞虽然可以独善其身，但是却没有能力改变那个世道，这就是最大的区别。

一、海瑞的清廉之名，其实被过分拔高了。

很多人认为，清官就一定是好官，其实这是不能画上等号的。这件事在海瑞身上就能够体现出来，海瑞就是一贫如洗的清官，可是他是一个好官么？

迁淳安知县。布袍*粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发雚金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。---《明史》

当然了老百姓是非常喜欢海瑞这种**的，为什么？因为这家伙不吃拿卡要，而且为老百姓办实事，所以大家认为他是一个好官。

但是海瑞的这个好官，仅限于地方官，将他放在着眼全国的内阁，海瑞是很难称职的。他在地方上的确可以做一些为老百姓谋福利的好事，但是到了朝堂中，却很难施展拳脚。

为此像海瑞这样的**，最适合在地方上历练，完全不适合在朝中执掌大权。因为朝堂之中，所需要的是揣摩政令是否能够实行，而不是为民做主的具体办法。

海瑞的格局上升不到那么高的高度，所以也就注定了海瑞，只能在地方上干好事情。所以我们现在过分吹捧海瑞是不对的，让他安安稳稳在地方上做个父母官就行了，千万不要让他扯上什么国计民生的大事情，他玩不转。

可以说海瑞的清名是大明朝的一股清流，但是大明王朝这台机器要想运转下去，光靠这一两个清官行吗？说句诛心的回答，是完全不可能的。

清官可以树立为典型，但是那个时候的大明朝，光靠清官是玩不转的。

二、张居正的贪腐，实在是不值一提。

张居正是什么地位的人？他是当朝首辅大臣，那就是宰相。而且万历皇帝那个时候还很小，朝中大权都是张居正一个人抓着，由此可见，张居正就类似于清朝的摄政王。

这种地位的人，你说他不**，这是不可能的。他之所以能爬上那个高位，具体有三方面原因。

**，张居正得到了皇帝的信任，先是嘉靖皇帝，后来是明穆宗朱载垕，再后来是万历皇帝，有了他们的信任，张居正才能坐稳内阁大臣的位置。

第二，张居正要有足够的手段，要想爬上那个位置，这是一件非常困难的事情。可以说天下的人精都盯着这个位置，张居正能拿到手，可见手段不一般。

第三，张居正要有大量朋党，不少人说明清皇帝是最讨厌朋党的，其实作为内阁首辅，如果手底下没有一票人帮你的话，你是很难办事的。

这三点当中，最重要的当然是皇帝的信任，可是最实际的就是朋党。既然有这么多人捧着张居正，那张居正能够不受贿么？

在不知不觉当中，其实张居正就可以拿到很多好处。比如说衣食住行，随便任何一样的改善，就能够让张居正被言官们攻击为**。

可是张居正的心思不在这里，他为了变法改革，甚至把自己给活活累死了，这种人会在乎那点钱么？

庶人妃因上疏辩冤，且曰：“庶人金宝万计，悉入居正。”帝命司礼张诚及侍郎丘橓偕锦衣指挥、给事中籍居正家。诚等将至，荆州守令先期录人口，锢其门，子女多遁避空室中。启，饿死者十余辈。诚等尽发其诸子兄弟藏，得黄金万两，白金十余万两。---《明史》

他家里的钱的确不少，但是跟严嵩、徐阶这些人比起来，简直就是九牛一毛。由此可见，张居正的所谓的**，根本谈不上是**，只是那个时期的一种正常风气。

不能说这种风气就好，但是就算是一个地方知府，可能就有超过张居正的待遇，那么我们能说张居正这个内阁首辅是**分子么？

三、海瑞和张居正的水平，完全不在一个档次。

和张居正比起来，海瑞就是一个愤青。张居正着眼的是整个大明王朝的兴衰，他不会在乎某一两个**的作风。

而海瑞恰恰相反，因为他更加在乎个人名声的好坏，所以特别在乎一两个**的作风问题。这样一来两个人的格局差距就体现出来了。

海瑞再牛，他所能影响的，也就是十来二十个**分子，这辈子能做的事情，也就是纠正这些人的作风问题，甚至还没办法纠正过来。

可是张居正就不一样了，他在大明朝实行改革，使得整个大明朝物阜民丰，从制度上加强了大明王朝的实力，这种功劳是功在当代，利在千秋的，至少为大明朝续命60年之久。

就算是到了清朝，张居正的改革依旧是有参照意义的。两个人的档次，其实一眼也就能够看得出来了。

清廉是每个**应该具备的品质，因为自身的清廉，才能保证不被俗世的利益所诱惑，进而才不会犯错。

可是干实事的**，还真的未必都是清廉的**，这是非常残酷的现实。海瑞可以作为道德楷模来崇拜，但是绝对不能将天下重任交付在他肩膀上。

当年朱元璋*贪官，*了一遍又*一遍，永远都*不完。差点都没人给他干活了，老朱终于意识到了，这种风气，根本就无法通过屠刀来遏制。

于是****、树立楷模等等策略就被提上议程了。而张居正这样的**，依旧还在被任用，因为大明王朝离不开他们，海瑞管不住的人，他们管得住，海瑞办不了的事情，他们办得了。

做官做到都御史的海瑞，在官衙里死了。同乡出来一起做官的人，只有在户部做事的苏民怀一个人。苏民怀检查清点他做官所得的钱财，竹箱子里仅仅有八两银子，两丈麻布，几件旧衣服罢了。像海瑞这样清廉的都御史又有几个呢？王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结伙。”这九个字概括了海瑞的生平。即使用千言万语来赞扬他，能胜过这评论吗？

这段文字用无可辩驳的事实赞扬了海瑞一生为官清廉的高尚人品。

乎；语气词。可不译宦；做官那；通假字哪