他犯贱的时候你能接住梗，他深沉的时候你能跟得上，他幼稚的时候你也是小女孩，他认真的时候你能看着他，他矫情的时候你就陪他一起咯～大概灵魂伴侣的定义就是，你们彼此都觉得，想不到什么理由能够分开了吧。与君初相识，犹如故人归。
灵魂伴侣指的是什么？灵魂伴侣一般指柏拉图式恋爱中的情侣。也称为柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱，追求心灵沟通，排斥**，但并非由柏拉图直接提出。最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。
彼此深爱的灵魂伴侣是什么意思灵魂伴侣：
灵魂伴侣也称为精神伴侣，指男女之间的关系不受肉体约束，而强调精神层面的交往，常用来指柏拉图式的恋爱中的情侣。
在欧洲，很早就有被中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的、是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，当一个人确实在爱着的时候，完全不可能想到要在肉体上与其所爱的对象结合。特质在于彼此心灵上的信赖和善解，好聚也好散，互相祝福。当灵魂未回归高阶次元前，灵魂伴侣是个善解的桥梁和引导者，这是灵虎功港嘉蕃黄歌萎攻联魂伴侣真正的意义。
“我在茫茫人海中寻常访我唯一之灵魂伴侣”出自徐志摩哪首诗出自徐志摩的《徐志摩离婚通告》。
我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我命；不得，我命，如此而已。嗟夫吾师！
我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心*，朗照我深奥之灵府，而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，*灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！
每一个人都是独特的，因此世界上只有两种人：
一种是活出自己特质的人，一种是压抑了自己特质的。那些活出自己特质的人们都有一个特征，就是备受争议。这是必定的。
而灵魂伴侣就是那个可以一起进入生命的真相，一同进入和感受欢喜，一同品味苦涩和辛酸，彼此坚定地去相互维护的人。
那些为了结婚而恋爱，为了拥有家庭而结婚，为了不必孤独而寻找依靠，为了可以结伴而嫁人，为了不想单独面对生活的挑战而找个对象的人们，可能永远无法体会到灵魂伴侣的真正意义。
大多数人，这一生，从未尝试过让自己这个生命成为传奇，从未活出那种独特和唯一。也因此，从来没有真正疼惜过自己这个独一无二的生命，更无法体会什么是上天为他准备的那一个灵魂伴侣。
对于徐志摩短暂的一生,作为好友的胡适有过一番入木三分的评价,他说"他的人生观真是一种‘单纯的信仰',这里面只有4个字:一个是爱,一个是自由,一个是美."
正是这4个字构成了徐志摩亦幻亦真的浪漫人生。而对于爱，再借用胡适的一句话说"爱是他的宗教,他的上帝"。
徐志摩认为:"没有爱情的人生是不完满的人生"。这种爱情至上的人生观与其对美的追求密不可分。他曾说:"女性是天生的艺术的材料,可供最幽微的音波的痕迹,可供诗人匠心的裁制。"原话本为“得之我幸 不得我命”，出自徐志摩：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”
温瑞安的武侠小说中写为"得之我幸,失之我命"
1922年秋天，诗人徐志摩从英国剑桥留学归国，石破天惊地发表了一篇——『徐志摩离婚通告』，文名尚未远播的他立即以此头号新闻震动了中国，造成了近代史上头一宗西式离婚**，挑战了百年前中国的封建婚姻制度。
徐志摩当时曾写下这样一段文字：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”
寻求灵魂伴侣”这样一个想望，引领徐志摩在匆匆的三十六载人生里历经了三段感情，交错于三个不同典型女子的生命之间，他们共同创造了诗人徐志摩，也同样因他而改变了各自的命运
后人引用”得之我幸,失之我命"．
我将于茫茫人海中访我惟一灵魂之伴侣；得之，我命；不得，我命，如此而已。嗟夫吾师！我尝奋我灵魂之精髓，以凝成一理想之明珠，涵之以热满之心*，朗照我深奥之灵府，而庸俗忌之嫉之，辄欲麻木其灵魂，捣碎其理想，*灭其希望，污毁其纯洁！我之不流入堕落，流入庸懦，流入卑污，其几亦微矣！"无名