天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。不过人们编的几句话罢了，不过，就语法上还是与佛经用语相类似，除了俗气外，这人还是读过佛经的。出自《佛本行集经》卷第四（受决定记品下），为隋天竺三藏阇那崛多译敬摘原文如下，南无本师释迦牟尼佛阿难。我念往昔。有一如来。出现于世。号曰弗沙多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。时彼佛在杂宝窟内。我见彼佛。心生欢喜。合十指掌。翘于一脚。七日七夜。而将此偈赞叹彼佛。而说偈言天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者阿难。我以此偈叹彼佛已。发如是愿。乃至彼佛语侍者言。是人过于九十四劫。当得作佛号释迦牟尼。我于彼时。得授记已。不舍精进。增长功德。无量世中。作梵释天转轮圣王。以是善业因缘力故。我得四种辩才具足。无有一人能共我论降伏我者。没有佛，佛不是人化也不是神化而是义化
《赞佛偈》天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。这是什么意思啊意思是：天上天下没有比得上佛的，在十方世界（佛界用语，类似于“宇宙”）佛也是无人能比的，世间上所有的事我（指佛）都能看到，所有的一切没有跟佛一样（伟大）。
不过人们编的几句话罢了，不过，就语法上还是与佛经用语相类似，除了俗气外，这人还是读过佛经的。
出处：出自《佛本行集经》卷第四（受决定记品下），为隋天竺三藏阇那崛多译敬摘。
此经是以昙无德部所传的佛传为主，**摩诃僧祇、萨婆多、迦叶惟、弥沙塞四部所传，以及《譬喻经》等异说而成的一部大型综合佛传，共60卷，洋洋洒洒36万余言，是迄今为止最为繁博的释迦牟尼佛传记。
此经十分详细地记录了过去佛佛相传的漫长历史，以及释迦王族的历代传承状况；叙述了释迦太子托胎、出生、学艺、竞婚、出家、苦行、降魔、成道、受天人请转**、成道后六年教化等事迹。
以及部分过去因缘，连带叙述耶输陀、富楼那、迦叶三兄弟、优婆斯那、大迦叶、跋陀罗、舍利弗、目犍连、优婆离、罗睺罗、难陀、阿那律、阿难等众多**的事迹和证道因缘。
参考资料来源：
百度百科-佛本行集经
天上天下这个**可以**观看。
慈悲心肠的佛家人怎么会天上天下？慈悲心肠的佛家人怎么会天上天释迦牟尼自其母摩耶夫人之右胁下出生坠地后，独行七步，遍观四方，举手言： “天上天下，唯我独尊。”
我们先来看一下释迦牟尼出生时印度的民情风俗。当时，印度九十六种外道都
说自己是大圣人、天人师，自己所说的法门最尊。释迦牟尼当然不乐意了，你们明 明是外道，还敢这么吆喝？于是，释迦牟尼刚出生就表现得强势刚毅，为的就是绝 邪归正、救度三界众生至涅槃彼岸。
当然，这里的“我”，不解为生死轮回中的“妄我”，而是指无所不在、彻底自
在的“大我”、“真我”，亦即《涅槃经》所说的“常乐我净”之“我”。这个“我” 同“佛性”、“真常”的意义是近似的。也就是说，“唯我独尊”实际上是在说“唯佛独尊”。
后世套用佛典中“唯我独尊”一语，转而形容一个人自尊自大，含有责其骄妄
之意；有时也用以推崇某人于某方面之成就无人能及，而加以赞许。
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