生而为人，先要构建“做人”的基础人生观和价值观。
像坤卦初爻的“履霜坚冰至”，就是提醒我们“易气自下生”的道理，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。好是慢慢积出来的，恶也是平时积累、一朝*发的。所以我们大家学佛，先不要提顿悟啦、空啦、大圆满啦，有没有开始做好事行善？如果还没有，那就一切免谈了。人为什么学佛烦恼照样那么多？为什么打坐坐不住？为什么打坐多年无法得定？为什么智慧无法发展出来？福德不够，如此而已。
所以不能身体力行地积德修福，只是有口无心地天天念经念咒有什么用？此外，天下的事，不管多大的事，都是一步一步、一点一点做成的；一口吃不成个胖子，一秒钟也干不成大事。成就高是一点一点累积出来的，成就大是一步一步磨练出来的。所以凡事不从基本做起，不从细节做起，等着一下子成就大事吗？这样想的人，其结果概无例外是“小事做不了，大事做不出”。
如果时运不济，人也不能穷凶极恶、失意忘形，要有潜龙的理想与风度。如果命运更糟糕，生逢*世，也应当珍惜自己不要虚度，要加强学问和修行，可以逃到山林里做隐士，用自己的心灵和头脑承载我们的道统，把中华文化，把祖宗的人文精神保存下来；等到天下太平的时候再出来，使得中华民族的文化得以传承。这也是人生倒霉时的“利永贞”，同样是“以大终”的坚守与情怀。
一个民族亡了国不可怕，要是自己的文化、自己的精神亡了，那可就彻底没戏了。道统已失，即使是复国，也不过是“挂羊头卖狗肉”，这个民族的传承就算是彻底从历史上中断了。正因为中华文化深刻了解这一点，所以传统精神就要求**人物“飞龙在天，利见大人”，要以圣人为师，真实升华人性，圆满自己的道德惠泽万民，达到“黄裳元吉”的境界。这种思想并不是说**人物就完美无缺，是真理的化身，然后把权利名位一切都捞走——我们的文化道统要求，要将“名”留给民间的圣贤。
圣贤则可能只是个“潜龙”，独立于**，是以师道自居传承道统的老百姓；并不是说圣贤道德高、名气大，就最好再当当皇帝。所以做人在走运的时候，要记得不能把天下的好事占尽，要给别人留出余地，日后自己的子孙也有路可走。这就是地道“直方大，不习无不利”的精神，在历史上、人生上的具体体现。其在历史上的表现，也逃离不了“龙战于野，其*玄黄”的定论。