度比不度要好些，但是否得度？是否能往生西方？与被度者的福德、因缘、善根、业力及你超度的力量。。。。等几方面合成结果，决定是否得度。
所以需看被度人生前的善业多少？自己修行用功否？心与西方（十善才能升天）活着相应多少？走时是否昏迷？是否一心不*？及超度的时间长短、力量是指自己的功力如何。
按《地藏经》中讲，一切佛事、度人功德7分中，生者度人获功德6分，死者得1分，而活着作佛事、修福是每分利益自得。
为什么中阴身又名“中有”？因为中阴身乃欲界和**的众生，在一度生死中所具有的“四有”之一。四有者，即：生有、本有、死有、生有。生有是指于诸趣中投生的一刹那；本有是在一生的过程中，除去生时一刹那，死时一刹那之外，中间的寿命；死有是指死时的一刹那，其时间仅限于中有未生之前；中有是指在今世已死，后世未生中间的中阴身，故中阴身又名中有。据《倶舍论》卷十中说, 中有即前世死亡之瞬间（死有）至次世受生之刹那（生有）的中间时期。此“中有身”即“识身”之存在，乃由意所生之化生身，非由精*等外缘所成，故又称为意生身。中有之身，唯于欲、色二界受生者有之，于无**受生者则无此身。
佛教如何超度亡魂？一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。若一色见我，意音声求我：是人行邪道，不能见如来。”“凡有所相，皆是虚妄：若见诸相非相，即见如来
超度死者的方式？最好请一张地藏王菩萨的像供养上香。
在49日内，在像前恭敬念《地藏王菩萨本愿经》七遍，越多越好。 同时念地藏王菩萨名号。
回向就是在每次念完后，诚心说：愿以此功德回向给某某某，愿地藏王菩萨慈悲救拔他离苦得乐，*离三恶道，投胎人天福地，得闻佛法修行，最终往生西方。
抄写**对你自己有用，念 经念佛菩萨名号7分利中，念的人得6分，回向给的人得1分。
另外可以为死者放生 、印经，戒*、设斋吃素，并且回向给他。一般来说人死后49天内越早超度越有效，因为亡者的神识在中阴身阶段，还没有投身到新生命阶段。但是一般的**，如果没有有德行和有修为的人在里面是起不到超度的作用的。《地藏经》上讲得很清楚，超度的人本身要证果才行，本身的人不能提升自己境界，不能够证果，被超度的得利益就很有限了。如果只做一个形式上的超度，没用！自己得不到福，被超度的人也得不到福。如果是这样，还不如自己念《地藏经》超度亲人，至少自己对亲人的心要真诚一点。