总之，上述各国玉器所具有的社会功能均不及中国古代玉器所产生的广泛的社会功能。
6。 从玉器造型上比较。
中国古代玉器型制相当丰富。国外古代玉器造型大致如下：日本古代玉器只限于珠、管、块、勾、栉形以及抽象化的动物，少见器皿；毛利人玉器仅见神像、佩、斧；西伯利亚新石器时代也仅有斧、凿、盘等工具和器皿，且造型均较简单；***玉器以器皿为主，其器型别致，独具一格，但类型也较单纯；印第安玛雅玉器型制比上述各地稍多，有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等，但与中国古代玉器型制相比，玛雅玉器也显得相当单调了。
我先买一双溯溪鞋，不知道什么品牌的好些，溯溪鞋的价格大概是多少我曾经在”户外营运动网络商城“买过一双登山鞋，质量不错，是新出的牌子，最近看到他们有上溯溪鞋，价格很合适，你可以去看看
双玉记(溯痕)去百度文库，查看完整内容>
内容来自用户:记忆的痕迹ゝ
**章：孩子气的神
第二章：他的王
沈珏从未想象过地府会是怎样光景。
很久以前，得知伊墨曾闯入过，他好奇问起地府的模样，是否如传说那般阴森可怖，是不是真有十八层地狱日夜不休的忙着剥皮熬骨。他那时童心犹在，对万物依然有着十分好奇。然伊墨彼时仍是生灵，不曾迈过黄泉路，只在外城打了个转就回去了，自然也无法彻底解惑。他只是一时兴起才有此问，却不知很长一段光阴里，伊墨耿耿于怀——活了两千多年的老妖怪，却不能对自己孩子无所不达，他认定这是奇辱。
见到了传说中的黑白无常，沈珏却没有了好奇心，顺服的被黑白无常拘着踏上黄泉路，沈珏听到身后传来低吼，“沈珏！”
他已经很多年都不曾连名带姓的唤他。
——“沈将军。”是在朝堂上，帝王端坐在高远王座之上，语调低沉威严，咬字清晰。听不出喜怒悲欢，没有好憎喜恶。
——“狼崽子。”是在书房独处，身边服侍的人一个也无，他常常这么唤他，紧随其后的是“乏了，江林城的梅汤去取一碗来”……如此种种，他的法力都耗费在这样琐碎的事情上。
——“小畜生。”是极少用到的称谓，每一次响起几乎都在层叠垂落的帷帐里，*糟糟的丝帛锦衣中。明明是贬辱的三个字，卑贱的称谓，伴着此情此景偏偏变得悦耳动听起来。
他已经很多年都不曾连名带姓的唤他。
随着相伴的时间越久，两鬓开始花白，连称谓都逐渐略去，他知道想要的都在——江山稳固，四海升平。以及江林城张家的梅汤、沐源城王家的作者最近只更到17章 因为要准备遇蛇的事。
所以我们只能等着了╮(╯▽╰)╭
双玉记by溯痕全文资源可以给我吗厉害作者最近只更到17章 因为要准备遇蛇的事。
所以我们只能等着了╮(╯▽╰)╭