话说得多，不如说的少，要说正确的实在的话，不要花言巧语，虚浮不实。
凡出言信为先诈与妄奚可焉
话说多不如少惟其是勿佞巧
奸巧语秽污词市井气切戒之
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管
见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
唯德学唯才艺不如人当自砺
若衣服若饮食不如人勿生戚
闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉*闻过欣直谅士渐相亲
无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
开口说话，首先要讲究信用，遵守承诺。欺*或花言巧语之类的伎俩，绝不能去做。
话说得多不如说的少，应实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
刻薄的言语，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要切实戒除掉。
还未了解真相之前 ，不轻易发表意见；对于事情了解的不够清楚，不任意传播。
不合义理的事，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
说话要口齿清晰，语速舒缓，不要说得太快，或者说得字句模糊不清。
遇到别人搬弄是非，要用智慧判断，不要介入，与己无关就不必多管。
看见他人的优点善行，就立刻向他看齐，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
看见他人的缺点或不良行为，心里先反省自己。有则改之，如果没有就警醒不犯同样的过错。
人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么狐朋狗友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐远离你。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯*做得不够好；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，错误就弥补了。
如果不但不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
《**规》
一、创作背景
康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对孔孟思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；
黜异端以崇正学；**律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。《**规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，
原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”中“**入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，列述了**在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《**规》。
二、作品赏析
**规》全书以《论语》中“**入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止等。
三、作者简介
李毓秀（1647-1729），字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。
科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。
平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》。
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是：真理，本质...（如：实事求是 ）惟：坚持 其：代词 勿：不要佞：坏的 巧：这里作 动词
总的意思：顺其自然，不要投机取巧！！
如有疑问，请追问。是**规里的，前一句是“话说多，不如少”，惟其是勿佞巧的意思是：说话要有道理，不切实际的花言巧语不要说，说了反而令人讨厌。是：真理，本质...（如：实事求是 ）惟：坚持 其：代词 勿：不要佞：坏的 巧：这里作 动词
总的意思：顺其自然，不要投机取巧！！对别人的忠告要唯一的回答 是，不要花言巧语惹得别人不高兴 ，以后不会再忠告你。懂？做事要认真，不要佞幸取巧（投机取巧）。
佞幸是什么意思，"佞幸"的汉语解释佞幸拼音：
[nìng xìng]
[释义]1.见“佞幸”。2.亦作“佞幸”。谓以善于谄谀得君主宠幸。 3.指佞幸之臣。1、以谄媚而得到宠幸。 2、以谄媚得到君主宠幸的人：任用佞幸3.在《史记*佞幸列传》和《汉书*佞幸传》中，佞幸特指以色事君的同性恋者，是否指同性恋者需要针对具体内容进行具体分析。