佛教里讲欲望是轮回的根源，这里没有讲到好或者不好，事实上轮回只是一种存在形式，没有好和不好的区别，是因为人的见识有局限，才有了分别
佛教最终是指导人们解*，解*即没有痛苦和烦恼，即摆*轮回，那么要出轮回，只有了欲，这个并不是说禁欲（哪里有压迫，哪里就是反抗，这是物理世界的规律），这里是了欲，佛有八万四千种法门教我们了欲，然后可出轮回
那么回头来讲，我们在**（因为轮回，我们的世界称为**即有色的世界），是受我们欲望的影响，现了这个物欲的境界，即当下的世界（比如鱼的世界是畜牲界，它看不到人的世界有科学呀宗教什么的，它就是吃的生存，再就是水。。。），我们比鱼高，我们可以看到它的世界，也可以看到我们的世界，这一切都是我们的欲望现境幻化而来的，那么我们也受支配于这个世界，我们十分地相信这个世界的真实，于是这个世界的种种规则就会限制我们，我们就刚不起来，假如我们修到罗汉或者菩萨的境界，那么这个世界的法则就再也限制不了我们了，我们就可以刚得起来，比如得道的人可以来去自再，想死就死，甚至神通法术。。。等，他们不受人界的物理规则限制了，神通自然有了，说远了
大致无欲则刚就是说这个，你的期望和要求少了，你受束缚的条件就少了，你就更自在一些
比如你看钱很淡，你就不会为没钱而烦恼，你看性很淡，你就不会为独身烦恼。。。等人没有什么欲望，就不容易被金钱，利益，权色动摇
这些在清心寡欲者面前有如浮云
他们不会轻易被收买
不会轻易被击败
因为他们根本不在乎失去什么，得到什么
我不是什么**，随便说一说而已首先我不是什么佛教**！
我只是看到这个问题，想谈一下自己的看法。有讲得不对的地方，还请各位大德菩萨予以纠正！
所有的烦恼痛苦，不过是我们自己所求的没有得到满足而升起。比如我们觉得我们自己的生活不够好，工作不开心、亲戚朋友之间的关系不好等等，都是我们自己对相应的事物的一种贪欲心没有得到满足。没有饭吃的时候，想要吃个馒头。吃上馒头时，又在想如果要是有点菜就好了。菜和馒头都有了的时候，又想尝一下面包和牛奶是什么味道的....
这种贪欲心是可怕的，人们也是最容易掉入这种贪欲心的陷阱里，无法自拔，因而升起种种爱恨别离等等诸苦，而不自知！
在我看来，无欲则刚这句话的意思就是，没有贪欲心的人，能破一切世间苦恼，断除一切世间幻象！是修行人无上法宝利器！
普愿沉溺诸众生
速闻一切佛刹国
灭除贪欲勤精进
同证无上菩提果
阿弥陀佛！无欲故无求,无求故无所系念,外缘不得入侵,无能损伤.有欲者如有缝之蛋招惹苍蝇叮,无欲者免之.就好像是一个人如果没有贪图便宜的心理那么就不会上当或者上的当少无欲自然心地清净，渐渐回归我们的本性。无欲则刚的意思.心不被镜界所转的比喻。
壁立千仞，无欲则刚 是什么意思高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此联为清末**家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、**、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此联为清末**家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望；借喻人只有做到没有世俗的欲望，才能达到大义凛然（刚）的境界。
参见百度百科。