《文心雕龙》是部“体大思精”、“深得文理”的文章写作理论巨著。全书内 容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问 题。尤为难得的是对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有五十 九种，而其中属于应用文范畴的文体竟达四十四种，占文体总数的四分之三。
《文心雕龙》是什么样的著作呢？《文心雕龙》为古代文学理论著作。成书于南朝齐和帝中兴元、二年（公元 501年一502年）间。它是中国文学理论批评史上**部有严密体系的，“体大而 虑周”的文学理论专著。魏晋时期，中国的文学理论有了很大的发展。到南北 朝，逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来 的丰富经验，既为《文心雕龙》的出现准备了条件，也在《文心雕龙》中得到 了反映。
《文心雕龙》中《物色》篇刘勰对《离骚》的评价是褒是贬？要求原文，解释以及个人观点。原文然物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思愈疏。且《诗》、《骚》所标，并据要害；故后进锐笔，怯于争锋。莫不因方以借巧，即势以会奇；善于适要，则虽旧弥新矣。是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功；物色尽而情有余者，晓会通也。若乃山林皋壤，实文思之奥府。略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监“风”、“骚”之情者，抑亦江山之助乎！
翻译：《诗经》和《楚辞》中突出的特点，就是善于抓住客观事物的要点；后来善写文章的人，都不敢在这上面和它们较量。却无不依照这种方法，学其巧妙，随着文章的气势而显示出奇特来。所以，只要作者善于抓住事物的要点，就能把本来不新鲜的景物也描绘得极其新颖了。因此，一年四季的景色虽然多变，但写到文章中去要有规则；事物虽然繁杂，但描写它们的辞句应该简练；要使得作品的味道好像不费力地流露出来，情趣盎然而又格外清新。历代作家，前后相继，在写作上都是错综复杂地演变着，并在一面继承，一面改革中取得新的成就。要使文章写得景物有限而情味无穷，就必须把《诗经》、《楚辞》以来的优良传统融会贯通起来。山水川原实在是文思的深厚府库；描写它的文字过简就会显得不够完备，过详又显得繁冗。屈原之所以能深得吟诗作赋的要领，不就是得到楚地山川景物的帮助吗？
个人观点：刘勰肯定的是首创性，以及诗歌古代传统中的摹物状貌的无论抽象与具体，都要有个体独特的方面。原文然物有恒姿，而思无定检；或率尔造极，或精思愈疏。且《诗》、《骚》所标，并据要害；故后进锐笔，怯于争锋。莫不因方以借巧，即势以会奇；善于适要，则虽旧弥新矣。是以四序纷回，而入兴贵闲；物色虽繁，而析辞尚简；使味飘飘而轻举，情晔晔而更新。古来辞人，异代接武，莫不参伍以相变，因革以为功；物色尽而情有余者，晓会通也。若乃山林皋壤，实文思之奥府。略语则阙，详说则繁。然屈平所以能洞监“风”、“骚”之情者，抑亦江山之助乎！
物色相召,人谁获安 是什么意思?原句：若夫珪璋挺其惠心，英华秀其清气；物色相召，人谁获安？
译文：至于人类，灵慧的心思宛如美玉，清秀的气质有似奇花；在种种景与色的感召之下，谁又能安然不动呢？（若夫：句首语气词，表示另提一事，可以翻译为“至于”，无实际意义）
出自南朝.梁.刘勰《文心雕龙·物色》是安乐吧？不懂 再看看别人怎么说的。自然,万物生息的摇篮,人类栖居的家园.她以其丰厚的物质资源哺育了人类的生命,更以其博大的精神蕴涵陶冶着人类的情怀.篇专论自然环境对作家创作的影响,表现了人与自然的亲密关系,展示了人类"诗意栖居"的审美境界,揭示了自然环境的美育功能,对我们今天鉴赏自然美景、利用并创造美的自然环境实施审美教育,重建人与自然的和谐关系,有着积极的意义.