晋武帝即位，进傅玄“爵为子，加驸马都尉”，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。傅玄以锐敏的眼光，提出在阶级、民族矛盾的实际情况下，应以“舜之化，开正直之路，体夏禹之至俭，举清远有礼之臣，以敦风节；未退虚鄙，以征不恪”。武帝赞同后，化针对晋社会依靠氏族，封官许愿，任人唯亲唯势，机构庞杂的情况，提出要以才录官，考察**政绩，减少机构，使宦不废职于朝，国无旷官之累。又针对农业衰败，弃农商，富豪子弟游手好闲，不学无术的情况，提出“尊儒尚学，贵农商贱”。武帝甚悦，拜为“侍中”，成为近臣。
公元268年，傅玄最有名的“五条政见”，针对当时水旱灾的情况，表达了他重农爱民的**主张及反对“天命”的唯物观点，晋武帝十分赞许地说：“所陈五事，言农事得失及水官兴废，双安边御胡政事猛宽之宜，申省周备，一二具之，此诚为国大本，当信急务也”。乃下令按“五事”办理，并加傅玄为太仆。
傅玄 - 个人经历 傅玄是个孤儿，家境贫寒，自幼勤奋好学。开始被州官举为秀才，任朗中。因博学，善于写文章，被挑选参与《魏书》的撰写，从此步入学术界，声名渐著。后参加安东、卫军军事，转任温县令。不久升为弘农太守，领典农校尉（掌管农业生产的民政）。傅玄在曹魏、西晋任职期间，敢于直谏，经常上书言事。他的见解常有过人之处，对当时的弊政多有匡正。傅玄在哲学上有唯物主义倾向，认为自然界的万物都有自己的规律，是按照自身的规律运动的。他说，人的性情像水一样，放在圆的地方就圆，放在方的地方就方。他指出，百姓富裕了，就安定，并且尊敬长官，听从教化；百姓穷困了，就不安定，聚集起来反抗官府。一家人丰衣足食，儿子就孝顺。天下人丰衣足食，不用强迫命令，人们就讲仁义。他还提出“政在去私”的主张，认为不去私，就不能公道；不公道，赏罚就不得当；赏罚不得当，百姓就不会服从。去私就是为了立公道，只有公，然后可以正天下。傅玄的这些主张，在当时统治集团不关心民间疾苦，赏罚不明，营私舞弊的情况下，是有其进步意义的。
傅玄针对当时门阀世族的专权和官府作风**的现实，提出了整饬吏治主张。他认为做官的人应当公正无私，“心正而后身正，身正而后身旁的官吏正，官吏正而身后朝廷正”。正是基于这种思想，傅玄一生中推荐过不少贤才。如，曹魏时期很有才学的科学家马钧，朝廷对他使用不当。傅玄爱才心切，他一方面写了一篇《马先生传》，记述和慨叹马钧的遭遇，从舆论上加以呼吁；一方面亲自到曹魏的当权人物面前推荐马钧。傅玄这种不拘门第、选贤任能的言行，对当时以家世为标准选才的“九品中正制”，无疑是很大的冲击。
傅玄一生以俭朴自乐。他曾说，安贫就是福，富贵为*根。他极力反对朝廷及官吏的骄奢之风，提倡简朴。在骄奢*逸风行的西晋，傅玄的主张无疑是有现实意义的。
傅玄还十分重视农业，提出贵农是治国的重要原则。他还强调水利对农业的重要，必须注意发展水利。这种注重农业，发展水利的主张，是有利于生产发展和社会进步的。
傅玄不仅是著名的哲学家，而且也是西晋知名诗人和书法家。他的诗为乐府体，内容多是针砭重男轻女、贵族骄奢的恶习，歌颂下层民众贫贱不屈的美德。他的诗气调雄健，对唐代大诗人李白产生过影响。
傅玄 - 个人成就傅玄的思想成就主要有唯物论的哲学思想，认识论上的朴素唯物主义。在自然宇宙观上，认为“元气”是构成自然界事物的基本元素，自然界的生成不是靠“造物主”、“神”、“天”等神秘力量。丰富和发展了古代元气一元论的自然观，充分肯定人的主观能动性，指出了人性的可塑性。
傅玄的**思想成就，主要是“民本”思想。认为“国以民为本”，民安则国安，民危则国危。傅玄总结秦亡的教训，指出要实现长治久安，统治者须息欲富民，“民富则安乡重家，敬上而从教；贫则危乡轻家，相聚而犯上，饥寒切身，而不行非者寡矣。”具体提出分民定业、兴修水利、公平役赋、“官民同耕”、裁汰冗员等主张；反对腐化，提介简朴，严肃吏治，注重德治，充分体现了民本思想。
傅玄的文学著述颇丰，诗赋、散文、史传、政论无不擅长。传世之作为明代张傅所辑《傅鹑觚集》，清代严可均在《全上古三代秦汉三国六朝文》中辑录傅玄的散文和辞赋，丁福保《全汉三国晋南北朝诗》辑录其全部著作，清《四库全书》辑录其大量诗文，新中国出版的《汉魏六朝诗选》、《汉魏六朝散文选》、《中国历代文学作品选》等书，选收傅玄不少诗文。傅玄文学的突出成就在诗歌方面，现存一百多首，绝大多数是乐府诗，独树一帜，成就最高。
傅玄 - 职业生涯 傅玄历任县令、太守、典农校尉、司隶校尉。赐封鹑觚子。咸宁四年（278）免官后卒于家中。著有《傅子》、《傅玄集》等。西晋初建于三国战*之后，农工停废，国力贫弱。傅玄认为当务之急应是分民定业，这种规定各行业的人数以适应社会经济客观需要的观点为前人所未提。
在赋役租税问题上，主张应根据客观需要来决定轻重，调动生产者积极性，增加了国家财政收入。在文学上，傅玄以乐府诗体见长，今存诗60多首，其中以反映妇女问题的作品最为突出。
明人张溥辑有《傅鹑觚集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》中。
傅玄 - 人物点评 傅玄博学能文，曾参加撰写《魏书》；又著《傅子》数十万言，评论诸家学说及历史故事。傅玄以乐府诗体见长。今存诗60余首，多为乐府诗。其中虽有一些宗庙乐章和艺术价值不高的模拟之作，但是也有不少作品继承了汉代乐府民歌的传统,反映了社会问题。其中尤以反映妇女问题的作品最为突出。如《豫章行・苦相篇》深刻揭示了封建社会重男轻女的现象和妇女的痛苦。《秦女休行》描写庞烈妇的正义复仇举动，《秋胡行》表现秋胡妻的贞烈、鞭挞了秋胡的轻薄行径，都从正面歌颂了妇女的高贵品质。
傅玄还有一首《墙上难为趋》，将贵族和贫士对比，有针砭社会的意义。傅玄的诗不求华艳，风格比较雄健,如《秦女休行》,后人就誉为“音节激扬，古质健劲”（《采菽堂古诗选》），颇有汉魏风韵，但语言有时流于艰涩。傅玄还有一些描写爱情的小诗，如《西长安行》、《车遥遥》篇、《云歌》等，善用比兴，宛转清巧,语简情深。象《云歌》这类长短句的形式,对鲍照的诗歌创作有一定影响。
《隋书・经籍志》载有“晋司隶校尉《傅玄集》15卷”,今佚。明人张溥辑有《傅鹑觚集》1卷，收入《汉魏六朝百三家集》中。又《傅子》已佚，今存辑本。傅玄一生，喜爱读书、写书。虽显贵，而著述不废，撰论经国九流及三史故事，共四部、六录，一百四十卷，数十万言。与文集百卷全为一书，起名《傅子》，刊行于世。
文辞之美，深为世人所赞，足可以与《杨子》、《墨子》、《孙子》、《孟子》齐名。279年，卒于家中，年62岁，谥号“刚”，追封“清泉侯”。
傅玄 - 主要诗歌 《惊雷歌》；《雨诗》；《诗》；《苦相篇》；《飞尘篇》；《昔思君》；《车遥遥篇》；《青青河边草篇》；《九曲歌》；《杂言诗》；《豫章行二首》；《拟马防诗》；《拟楚篇二首》；《艳歌行》；《宴会诗》；《秋胡行》；《前有一�酒行》；《七哀诗》；《日升歌》；《乐府七首》；《杂诗》；《四言杂诗》；《诗二首》；《两仪诗》；《饮马长城窟行》；《放歌行》；《短歌行》；《艳歌行》；《拟四愁诗四首》；《大豫舞歌》；《朝时篇》；《明月篇》；《吴楚歌》；《有女篇》；《鸿雁生塞北行》；《又答程晓诗》；《歌十四首》；《长歌行》；《云门篇》；《答程晓诗》；《白杨行》；《诗》；《众星诗》；《秦女休行》；《历九秋篇十二首》；《晋鼙舞歌五首》；《晋宣武舞歌四首》；《放歌行》；《歌》；《秋胡行》；《杂诗》；《惟汉行》；《秋兰篇》；《杂诗四首》；《美女篇》；《墙上难为趋》；《却东西门行》；《庭燎诗》；《挽歌三首》；《杂诗三首》；《众星诗》；《西长安行》；《鸿�e生塞北行》；《诗》；《正德舞歌》；《天行篇》；《何当行》；《云中白子高行》；《晋宣文舞歌二首》。 傅玄 - 流传名句 1.志士惜日短，愁人知夜长。―《杂诗》2.近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直。―《太子少傅箴》
3.病从口入，*从口出。―《傅子・口铭》
4.势利之交出乎情，道义之交出乎理，情易变，理难忘。
5.至衰反无泪。
6.政在去私，私不去则公道亡。
7.同声自相应，同心自相知。
8.*莫大于无信。
9.立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。
10.开收谏之路，纳逆已之言。
11.言之难尽，而试之易知也。
12.正者吉之路，邪者凶之征。
13.雄心志四海，万里望风尘。
傅玄 - 个人评传 傅玄评传-《中国思想家评传丛书》出书作者：魏明安
简介：本书对魏晋之际思想家、文学家傅玄的家世、生平、著作，进行了深入细致的考辨；对其思想面貌和文学业绩，作了认真的分析，得出了知人论世的新颖结论。
作为思想家，傅玄是一位政论家、伦理学家，而不是哲学家，其代表作《傅子・内篇》是讨论“君人南面之术”，为司马氏代魏而立的现实**服务的，属于“杂家”类著作；作为文学家，傅玄的主要成就，是在遭魏时期取得的，他不是西晋太康作家。
《傅子》中关于对玄学的评论意见以及其他学术方面的见解，也值得重视。本书还对杨泉《物理论》中大量混入《傅子》文这一现象，作了具体分析解释，并加以区分甄别。
杨泉是一位天文学家、哲学家、思想有别于傅玄。据现存零星资料，钩稽杨泉生平，论证其思想，颇具新意。